terça-feira, 24 de dezembro de 2019
segunda-feira, 23 de dezembro de 2019
“Esse modelo econômico excludente não é a proposta que Jesus deixou”, afirma padre
"O cristianismo que
gera desigualdade, pobreza, miséria e desemprego não é o cristianismo
autêntico", diz Fabio dos Santos, coordenador para a Comissão de
Ecumenismo e Diálogo Inter Religioso e da Comissão de Justiça e Paz da Igreja
Católica.
Por Fátima Pereira e Vanessa Gonzaga - Brasil de Fato
Para falar sobre a importância da data e o legado de
Jesus Cristo, o Brasil de Fato Pernambuco conversou com o padre Fábio dos
Santos, coordenador para a Comissão de Ecumenismo e Diálogo Inter Religioso e
da Comissão de Justiça e Paz da Igreja Católica.
A simbologia do Natal, a trajetória de Jesus e o
projeto de vida contido na Bíblia foram temas da conversa.
Confira os melhores momentos:
Brasil
de Fato: O que o Natal representa?
Fábio dos Santos: Para os cristãos, é o mistério de um
Deus que se fez humano – e que se fez humano na periferia do mundo, na
Palestina. Deus podia se fazer homem lá no centro, no império, poderia ter
nascido na nobreza. Mas ele nos dá um recado quando encarna, porque vai ser
filho de um operário, de um carpinteiro, e quando cresce ele se torna um
também.
É esse mistério afetuoso, amoroso e solidário de um
Deus que se torna companheiro, se torna um de nós. Ele nos traz uma proposta da
encarnação que se completa no mistério da morte e da ressurreição, na Páscoa. O
Natal e a Páscoa se encontram, de alguma forma.
Quem
era esse Jesus que vivia no meio do povo?
Não dá para separar, do ponto de vista do crente, o
Jesus histórico do Jesus Cristo da fé, como as outras expressões religiosas no
mundo. O tempo todo, esse Jesus histórico é o Cristo da fé, que morre e
ressuscita para que nós, como filhos de Deus, nos tornemos irmãos e irmãs,
homens e mulheres novos, construtores de novas estruturas na sociedade, na
política, na economia, na cultura, na questão ambiental.
Essa dimensão da fé é muito importante, inclusive na
perspectiva do Cristo libertador, que nos traz essa visão da libertação dos
povos, da justiça social. Para usar um termo mais atual, o Papa Francisco fala
de "ecologia integral", onde tudo está interligado.
Jesus não passou a vida na sacristia. Estava lá
construindo e mostrando a construção de um mundo mais justo e mais fraterno. E
essa proposta de Jesus, quando levada a sério, só pode transformar o mundo para
melhor.
Esse modelo econômico excludente que está aí não é a
proposta que Jesus deixou.
Como
você acha que viveria Jesus na sociedade de hoje, orientada pelo consumo e pela
exploração?
Nos evangelhos, a gente encontra que Jesus comia e
bebia com os pecadores, e escandalizava por causa disso, mas ele também comia e
bebia com os fariseus. Eu acho importante afirmar isso, porque é tempo de
conviver com a diversidade, com a pluralidade. Essa proposta de Jesus que sabia
dialogar com todos é para nós um pista e, no período do Natal, isso ganha uma
força, pelo simbólico: é um convite a fraternidade.
Se antes a palavra justiça parecia muito subversiva,
por incrível que pareça, amar me parece ser revolucionário.
De
que forma é possível aplicar os ensinamentos de Cristo no cotidiano?
Você vai encontrar em todas as religiões o amor,
justiça, bondade, paz, solidariedade, luta. A Igreja Católica tem uma doutrina
social há praticamente 100 anos com essa visão mais elaborada. Isso sem falar
do compromisso que a igreja tem com essa dimensão humana, social, ecológica.
Na América Latina, nós tivemos a Teologia da
Libertação, as Comunidades Eclesiais de Base, a Pastoral da Juventude Rural e
tantas outras iniciativas da igreja que estão comprometidas com essa missão
evangélica da opção pelos pobres.
Mesmo
não fazendo parte da política ou tomando partido de quem o fizesse, você acha
que Jesus Cristo pode ser considerado uma figura política?
Em termos partidários, não. Jesus não é uma ideologia.
Para quem crê nele, ele é Deus que se fez homem, que criou uma nova história na
humanidade e, evidentemente, uma postura de diálogo e ecumenismo com as
expressões de fé.
O cristianismo que gera desigualdade, pobreza, miséria
e desemprego não é o cristianismo autêntico. O cristianismo autêntico é
político, não partidário e ideológico: ele promove um mundo melhor. A justiça
social é um compromisso de todos e é um direito constitucional.
Jesus
era conhecido por andar com os marginalizados daquela época. Quem são e onde
estão os marginalizados hoje?
Os marginalizados continuam sendo os pobres e, à medida
que fomos nos tornando comunidade, vemos que os marginalizados também são
aqueles que sofrem por sua orientação sexual, sua religião. O cristianismo tem
essa sacada, que é o mandamento novo do amor. E como eu trabalho isso o tempo
todo na comissão, eu sinto sobre esse tema – não é só porque leio e estudo
isso.
Como Jesus fez com os marginais do seu tempo um gesto
de acolhida e inclusão, ele também nos traria essa mensagem hoje.
domingo, 22 de dezembro de 2019
Defensoria Pública lança Manual de Direitos do Cidadão na Abordagem Policial
De acordo com o manual,
todo cidadão possui o direito de saber o motivo e o nome do policial ou guarda
que está realizando a abordagem. ( Veja o manual na íntegra)
Por revista forum
A Defensoria Pública do Estado do Pará lançou, nesta
quinta-feira (5), o Manual de Direitos do Cidadão na Abordagem Policial. A
ideia partiu de uma demanda exposta por movimentos sociais, em decorrência de
algumas abordagens policiais que possivelmente violaram os direitos humanos.
Como foi solicitado pelas lideranças, o manual é
acessível e possui uma linguagem simples. Sendo produzido em formato de
cartilha, para que todos os cidadãos possam entender os seus direitos diante de
tal situação.
De acordo com o manual, todo cidadão possui o direito
de saber o motivo e o nome do policial ou guarda que está realizando a
abordagem (Art. 5º, LXIV, CF). Policiais militares e guardas municipais devem
carregar o seu nome gravado de forma visível em suas fardas.
Já para policiais civis e federais não há essa
obrigação, portanto, a identificação deve ser feita por parte do próprio
policial, através da carteira funcional.
O manual diz ainda que, se houver falha ou dificuldade
na identificação do policial, é para o cidadão tentar identificar, se possível,
a placa ou o prefixo da viatura e grave as características do policial (altura,
cor dos olhos, cabelo, tatuagens, sinais, etc.), bem como os detalhes do
uniforme (cores, acessórios e símbolos, principalmente nas mangas e nos
ombros).
Veja
o manual aqui: Panfleto
Abordagem FINAL_13 (1)
Temporada de verão começa neste domingo no Hemisfério Sul
Nesta estação, as chuvas
são frequentes em praticamente todo o país
Por Kamilla Cerbino - Agência Brasil
O verão no Hemisfério Sul começou oficialmente neste
domingo (22), à 1h19 (horário de Brasília) e vai até 20 de março de 2020. A
estação mais quente do ano, de acordo com o Instituto Nacional de Meteorologia
(Inmet), é marcada pela elevação de temperatura em todo o país, devido à
posição da Terra em relação ao Sol, tornando os dias mais longos que as noites
O verão se caracteriza também pelas mudanças rápidas
nas condições de tempo, com chuvas fortes, queda de granizo, ventos com
intensidade variando de moderada à forte e descargas elétricas, principalmente
nas regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste do país.
Em 2020, o verão não terá a influência dos fenômenos El
Niño (aquecimento das águas do Oceano Pacífico) e La Niña (fenômeno
caracterizado esfriamento das águas do Pacífico). Segundo o Inmet, os
principais centros internacionais de meteorologia indicam probabilidade elevada
de neutralidade e se mantenha ao longo de toda a estão.
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